कलक्षत्र की ‘कन्नप्पर कुरवांजी’ में भक्ति और बलिदान की कहानी को दर्शाया गया है। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: कलाक्षेट्रा फाउंडेशन
एक ऐसे परिदृश्य में जहां कलाकारों को नृत्य कार्यक्रमों के लिए विरल उपस्थिति के साथ संघर्ष करना पड़ता है, क्या आयु समूहों में कला-प्यार करने वाले दर्शकों को आकर्षित करता है और कलक्षत्र के सौंदर्य माहौल में एक ही नृत्य-ड्रामा देखने के लिए बार-बार लौटने के लिए स्वाद लेता है? यह, जब उनमें से प्रत्येक ढाई घंटे तक रहता है।
एक महिला की समग्र दृष्टि जिसने कलाकारों और विद्वानों की एक शानदार टीम को प्रेरित किया, जिन्होंने प्रस्तुति में सौंदर्यशास्त्र को बनाए रखते हुए लोकप्रिय अपील की होगी।
नर्तकियों और संगीतकारों ने वर्षों में बदल दिया है, लेकिन प्रोडक्शंस, विशेष रूप से रामायण श्रृंखला, परत जारी है।
इन प्रोडक्शंसों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहे प्रो.जनार्धन ने नई पीढ़ी के कलाकारों को प्रशिक्षित करके अपने पुनरुद्धार में एक प्रमुख भूमिका निभाई है।
हर साल, फरवरी में एक त्योहार आयोजित किया जाता है, जो कालक्षेत्र के संस्थापक दूरदर्शी रुक्मिनी देवी अरुंडले के जन्मदिन को मनाने के लिए होता है।
कन्नप्पर के रूप में कैलासनाथन।
रामायण के दो एपिसोड – ‘पदुका पट्टबिशेकम’ और ‘सबारी मोक्षम’ – को इस साल ‘कन्नपर कुरवांजी’ के साथ एक मनोरम प्रस्तुति दी गई थी। कहानी सरल थी। कुरवा प्रिंस थिन्नापर को अपने लोगों को जंगली सूअर के हमलों से बचाने के लिए एक मिशन पर भेजा जाता है। घाटी तक पहुँचते हुए, वह कैलायगिरी पर्वत से मंदिर की घंटियों की आवाज़ के लिए तैयार है। पहाड़ी के ऊपर जाकर, वह शिवलिंग द्वारा देखा गया है, और वह खुद को प्रभु के सामने समर्पित करता है। पुजारी आश्वस्त नहीं है, और सभी को थिनपपर की भक्ति की गहराई का एहसास करने के लिए, शिव उसका परीक्षण करते हैं। लिंगा की आँखें खून बहने लगती हैं, और थिनपपर अपनी आँखें प्रदान करता है। शिव उसके सामने दिखाई देते हैं और उसे आशीर्वाद देते हैं। इस भक्ति ने थिनपार को कन्नपर के रूप में मनाया जा रहा था।
रुक्मिनी देवी ने इस लोकप्रिय कहानी को एक नृत्य प्रस्तुति के रूप में अवधारणा की, शास्त्रीय और लोक तत्वों को सम्मिश्रण किया। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: कलाक्षेट्रा फाउंडेशन
रुक्मिनी देवी ने इस लोकप्रिय कहानी को एक नृत्य प्रस्तुति के रूप में अवधारणा की, शास्त्रीय और लोक तत्वों को सम्मिश्रण किया। इसका प्रीमियर 1962 में, पापनासम शिवन द्वारा संगीत के साथ किया गया था। अपने नवीनतम शो के दौरान, यह अभी भी रमणीय, और निरंतर रुचि थी। चरित्र परिचय से, हर दृश्य को विस्तार से पैक किया गया था। मलयाला भगवती पूजा अनुक्रम के लिए समूह में कोरियोग्राफिक बदलाव, शिकार के लिए विभिन्न शस्त्रागारों को संभालने का प्रदर्शन, शिकार के दृश्यों में हास्य का एक स्पर्श, और कन्नपार के मांस की पेशकश करने और अबिशेकम के लिए उनके मुंह में पानी ले जाने के लिए, सभी को फिससी के साथ किया गया था।
कहानी का प्रभाव मुख्य भूमिका निभाने वाले नर्तक पर निर्भर करता है, और कैलासनाथन ने खुद को भूमिका में डुबो दिया, जिससे कन्नपर के विभिन्न पहलुओं और भावनाओं को सराहनीय रूप से सामने लाया गया। जयकृष्णन ने उनके दोस्त, नानान की भूमिका निभाते हुए, समान माप में उनका समर्थन किया। प्रत्येक दृश्य का कोरियोग्राफिक पैटर्न, वेशभूषा का रंग और अलंकरण का विवरण एक सौंदर्य फिट था।
कैलासनाथन ने अपने प्रदर्शन में भक्त के विभिन्न पहलुओं और उत्सर्जन को बाहर लाया। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: कलाक्षेट्रा फाउंडेशन
यह संगीत का एक समृद्ध टेपेस्ट्री था, जहां शास्त्रीय राग जैसे कि कम्बोजी, कल्याणी, सेवेरी और सुरुत्टी का उपयोग इतनी खूबसूरती से किया गया था कि किसी को यह एहसास नहीं हुआ कि लोक और शास्त्रीय धाराएं कहां मिश्रित हुईं।
कुछ स्थानों पर बांसुरी, वायलिन और टक्कर उपकरणों के विलक्षण उपयोग ने बहुत प्रभाव डाला।
संगीत कलाकारों की टुकड़ी को उस तरीके के लिए सराहना करने की आवश्यकता है, जिसमें वे पापनासम शिवन के स्कोर को जीवन में लाए थे। जिस आसानी से गायक हरिप्रसाद एक वाक्यांश से दूसरे वाक्यांश में चले गए, आवश्यक भव को उकसाया, अनुकरणीय था। बांसुरी और एमवी श्रीनिवास के वायलिन पर ससिधर की बारीक बारीकियों ने प्रवाह को अलंकृत कर दिया। श्रीकांत पाई द्वारा मृदंगम और कार्तिक बालाजी द्वारा मद्दलम प्रभावशाली थे। लोकेश राज ने पुनरावृत्ति का संचालन किया।
प्रकाशित – 19 मार्च, 2025 03:50 PM IST
